Los observadores han observado que tres conjuntos de fuerzas de oposición caracteriza a la sociedad contemporánea:

1. Fuerzas BUSINESS-AS-USUAL que quieren mantener las instituciones y las maneras existentes de hacer cosas. Quieren guardar los mecanismos del control institucional y gubernamental bonito mucho como son, mantienen la economía global y creciendo, y mantienen la abundancia económica del mundo las manos de los que la posean actualmente.

2. Las fuerzas NOSTÁLGICAS que quieren volver a un rato y a una manera anteriores de hacer el — de las cosas a un período más simple, menos anárquico caracterizaron por valores tradicionales y un paso más lento del cambio.

3. Fuerzas PROFUNDAS que reconocen que ni unos ni otros de los acercamientos antedichos son viables. La visión de este grupo se arraiga en una comprensión profundo-que-ordinaria de nuestra situación existencial, e incorpora los nuevos éticas que valore -bueno-de--entero y el bienestar de individuos. Abogado de estas fuerzas

• la continuidad de largo plazo de la sociedad humana,

justicia económica del • (e.g., un nivel de vida material adecuado para todos, y una distribución equitativa de recursos y de las frutas de la innovación tecnológica), y

• el establecimiento de culturas e instituciones que permiten que la gente desarrolle sus potenciales físicos, intelectuales, emocionales, y espirituales naturales, facilitar una comprensión profunda de nuestra situación existencial, y a gente del terminal de componente para elegir voluntariamente un — personal comprensivo, cuidar-basado de la moralidad una moralidad que es compatible con nuestra situación existencial, y que debe llegar a ser extensa si esta visión del futuro es convertirse en una actualidad.

Este grupo PROFUNDO es asombrosamente grande. Para más que una década, el rayo de Paul H. del encuestador y del investigador de los valores estudió las formas de vida, los intereses, los valores, las expectativas, las preferencias, y las opciones de americanos. De acuerdo con su trabajo con centenares de grupos principales, las docenas de encuestas, y especialmente una encuesta sobre alto-enfocada los valores a finales de 1994 [1], rayo señala que el grupo profundo, que él llama los creatives culturales, suma 44 millones de personas de. Él dice:

La “cultura americana está cambiando rápidamente. …. Tres diversas secuencias de significados y de worldviews culturales son evidentes en este momento en historia: Tradicional, moderno y Transporte-Moderno (es decir llegando a ser integral), cada subcultivos distintos que abarcan de valores. Utilizo los términos Heartlanders, Modernists, y Creatives cultural para denotar, respectivamente, los portadores de estos tres subcultivos.

“Heartlanders de hoy cree en una imagen nostálgica de la vuelta a la pequeña ciudad, América religiosa, correspondiendo al período 1890 a 1930. Es una imagen mítica que define para sus adherentes las buenas viejas maneras americanas. El Heartlanders, conservadores culturales de América, es 29% de la población, o 56 millones de adultos.

El “modernismo emergió hace 500 años en Europa en el final del renacimiento. Los valores dominantes son éxito personal, consumerismo, materialismo, y racionalidad tecnológica. Los portadores del modernismo representan cerca de 47% de la población, o 88 millones de adultos.

“Creatives cultural (CCs) es supuesto porque están subiendo con la mayoría de las nuevas ideas en cultura americana, funcionando en el borde delantero del cambio cultural. CCs tiene dos alas: Base Creatives cultural y Creatives cultural verde.

La “base CCs (10.6%, o 20 millones) persona-se ha centrado y los valores verdes: se trata seriamente a psicología, la vida espiritual, self-actualization, self-expression, como el el no nativo y exótico (los xenophiles), goza el dominar de nuevas ideas, social se trata, aboga las “ediciones de las mujeres” y es abogados fuertes de la continuidad ecológica. Tienden a ser pensadores y creador del “borde delantero”. Tienden a ser clase media superior, y su varón: la relación de transformación femenina es el 33:67, dos veces tantas mujeres como hombres.

“Millón verde de CCs (el 13%, o 24) tenga valores centrados en las preocupaciones del ambiente y del social de una visión secular, con el interés medio en espiritualidad, psicología, o valores persona-centrados. Aparecen ser seguidores de la base CCs y tender a ser clase media.

“Este nuevo subcultivo está construyendo afanosamente un nuevo acercamiento al mundo: un nuevo conjunto de los conceptos para ver el mundo, un worldview ecológico y espiritual, una nueva literatura entera de las preocupaciones del social, un nuevo problematique por el planeta en lugar del viejo conjunto de los problemas que el modernismo precisó para solucionar, de un nuevo conjunto de técnicas psicologicas del desarrollo, de una vuelta en prácticas espirituales y del entendimiento a la psicología y a la filosofía perennes, una elevación del femenino a un nuevo lugar en historia de la humanidad. [2]”

El rayo explica su uso del integral de la palabra:

“El aspecto del Creatives cultural está sobre la cura de las viejas fracturas: entre interno y externo, espiritual y material, individuo y sociedad. La posibilidad centros de los nuevos de una cultura en la reintegración de qué ha sido hecha fragmentos por Modernism: uno mismo-integración y autenticidad; integración con la comunidad y conexión con otras alrededor del globo, no apenas en el país; conexión con la naturaleza y aprendizaje integrar la ecología y la economía; y una síntesis de visiónes y de tradiciones diversas, incluyendo las filosofías del este y del oeste. Cultura así integral.”

Análisis del otro de los estudios rayo de la ayuda. Duane Elgin ha señalado sobre una encuesta sobre masiva 43 de la nación valores del mundo [3] que revelaron los valores importantes cambian de puesto en Escandinavia, Suiza, Gran Bretaña, Canadá y los Estados Unidos. Ronald Inglehart, el coordinador del estudio, lo llama la “rotación postmoderna.” El estudio reveló:

Pérdida del • A de confianza en todas las clases de instituciones jerárquicas incluyendo el gobierno, el negocio, y la religión.

Rotación del • A en énfasis de la autoridad externa a la autoridad que viene de un sentido interno de cuál es apropiado.

Rotación del • A de la preocupación por bienestar material al bienestar subjetivo.

Tendencia del • A a subordinar desarrollo económico a la continuidad ambiental.

Interés cada vez mayor del • A en el descubrimiento del significado personal e interés en vida.

• un interés en los papeles de las mujeres que tienen en cuenta el mayor self-realization.

En la “sabiduría en la sección de la acción” DE LA PAGINACIÓN de la SABIDURÍA allí es una lista de las conexiones 80+ a las organizaciones que trabajan hacia un mundo sostenible y más equitativo. También en ese Web site están las revisiones de dos libros integrantes del — de los libros que conecten el el interno y externo, del personal y del social, darnos un sentido más claro de cómo podemos curar y transformarse, nuestras instituciones, y la sociedad global: MATERIAS del ALCOHOL de la TEORÍA del A. de Ken Wilber. TODO, y de Michael un Lerner. (La conexión de A A LA PAGINACIÓN de la SABIDURÍA aparece con la información del autor en el extremo de este artículo.)

NOTAS:

[1] Rayo, Paul H. 1996 - la encuesta sobre integral la cultura: Un estudio de la aparición de valores transformacionales en América - un estudio patrocinado por el instituto de las ciencias de Noetic y el instituto de Fetzer, y disponible del instituto de las ciencias de Noetic como informe 96-A, 415-331-5650 de la investigación.

Nota: Un trabajo más reciente que cubre mucho del mismo territorio pero pone al día algunos de los números es el Creatives cultural al lado de rayo y de jerez Ruth Anderson de Paul H. Fue publicado en 2000 por Harmony Books, Nueva York. Usted puede ser que también quiera controlar hacia fuera el Web site cultural de Creatives.

[2] Ray, 1996, págs. IX, x, 72.

[3] Elgin, Duane, 1997. Cambio global del sentido: Indicadores de un paradigma emergente. San Anselmo, CA: Proyecto del milenio.

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