Si un noble fuera bastante desafortunado ser puesto en ridículo por un trovador, él podría ser confiado eso dentro de un breve periodo de tiempo cada corte y el castillo en Southern Europe se estaría riendo de él. En algunos casos, él puede tener que defenderse y su característica contra vecinos hostiles, como tenía el señor de Rossilho cuando Alfonso de la basura puesta Aragon sus territorios, como venganza para la muerte del trovador Guillem de Cabestanh.

A los trovadores debemos la existencia de las varias formas de arte comunes a la música y a la poesía. Por ejemplo el “Pastorela,” o “Pastorela” - la canción del pastor, de dónde el pastoral o la pastorela moderno; - la canción “Alba” de la mañana, de dónde el Ambade; la canción de “Serena” - de la tarde, de dónde la serenata; el “Ballada” - una canción para acompañar la danza, de la cual viene la balada.

En Francia norteña los pantalones, y en Alemania el Minnesingers, siguieron en los pasos de los poeta-cantantes de Provengal, aunque con las modificaciones del Provengal apunte y los métodos llevados de sus diversos alrededores.

Más interesante era el Meistersingers de Alemania, trovadores del burgher, que el Minnesingers y el Trouveres corteses. El primer Mastersingers perteneció a Mayence, y allí del Meistersong separado a través de la longitud y de la anchura de Alemania. Strasburg, Augsburg, Munich, y Nuremberg, toda la celebridad lograda como centros del Meistersong. El Meistersinger, con cuyo nombre el público en general es la mayoría del familiar, Juan Sachs, era un natural de Nuremberg. El Meistersong se presentó en el siglo XIV, sobre la época del decaimiento del Minnesong, y prosperó por casi cuatro siglos.

Era eminentemente característico de las Edades Medias que, mientras que los trovadores, Trouveres, y los poetas alemanes, en general civilizados y modestos, no sentían al parecer ninguna necesidad para ninguna unión definida entre sí mismos. El Mastersingers, los comerciantes y los ciudadanos, viviendo con seguridad dentro de las paredes fuertes de sus ciudades, deben haber cercado alrededor de su búsqueda del arte con la pared fuerte del guildery.

Entrando varios pasos de progresión más bajo en la escala social que el Meistersingers, encontramos a los músicos que viajan, desde el siglo XIII, buscando tal protección y aumento de la dignidad como era ser ganada por la formación de asociaciones o de gremios.

Uno del más temprano de éstos fue formado en Viena en 1288, bajo título de la fraternidad de San Nicolás. Otro era el “DES Menestriers de Confrerie de St. Julien,” establecido en París en 1330. Conocían a los miembros de estos gremios generalmente como gaiteros de la ciudad, y aunque sea probable que sus adquisiciones, adquiridas un promedio, eran pequeñas sobre las del músico que viajaba del hoy, con todo sus servicios a la causa de la música, no obstante rendido inconsciente, puede ser sobrestimado apenas.

En un momento en que la mayoría del conocimiento musical era iglesia basada, la composición más non-religious todavía tenía un estilo basado iglesia con el proceso mero de ser anotado. El único instrumentalist que fue mirado pues un miembro respetable de la sociedad era el organista, generalmente hombre religioso; estos cochecitos preservaban entre sí mismos los gérmenes, de los cuales era soltar la música secular y el jugar instrumental de una época en que el conocimiento sería distribuido más uniformemente.

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